BRENTWOOD, Tenn. (BP) – La prosperidad financiera es una meta para muchos estadounidenses, y la mayoría cree que también es el plan de Dios para ellos pero que necesitan dar un poco más para asegurar esa bendición.
Según un estudio de Lifeway Research, el 52 por ciento de los protestantes estadounidenses que asisten a la iglesia dicen que su iglesia les enseña que Dios los bendecirá si dan más dinero a su iglesia y a organizaciones benéficas, con un 24 por ciento marcando “muy de acuerdo.” Esto es superior al 38 por ciento de los feligreses que estuvieron de acuerdo en un estudio de Lifeway Research de 2017.
Además, los asistentes a la iglesia son más propensos hoy que en 2017 a creer que Dios quiere que prosperen financieramente (76 por ciento frente a 69 por ciento) y que tienen que hacer algo por Dios para recibir bendiciones materiales de Él (45 por ciento frente a 26 por ciento).
En la actualidad, 3 de cada 4 fieles (76%) creen que Dios quiere que prosperen económicamente, incluido el 43% que marcó “totalmente de acuerdo.” Menos (45%) creen que tienen que hacer algo por Él para recibir bendiciones materiales de Dios, con un 21% muy de acuerdo.
“En los últimos cinco años, muchos más feligreses están reflejando las enseñanzas del evangelio de la prosperidad, incluyendo la creencia herética de que las bendiciones materiales se ganan de Dios”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. “Es posible que los golpes financieros que la gente ha recibido de la inflación y la pandemia hayan desencadenado sentimientos de culpa por no servir más a Dios. Pero las Escrituras no enseñan ese tipo de conexión directa”.
Identificar la raíz de la creencia errónea
A medida que las personas interactúan con el mundo que les rodea, sus creencias sobre el mundo y su lugar en él se derivan de su comprensión (o incomprensión) del carácter de Dios. Y la mayoría de los que van a la iglesia creen que Dios quiere que prosperen económicamente.
Esta creencia es especialmente prevalente entre los feligreses más jóvenes y los menos educados académicamente. Los feligreses de 18 a 34 años (81%) y de 35 a 49 años (85%) son los más propensos a decir que Dios quiere que prosperen económicamente. Además, los que tienen el estudios de preparatoria o menos (81%) o algunos estudios universitarios (80%) son más propensos a tener esta creencia que los que tienen una licenciatura (67%) o un posgrado (65%).
La creencia de que Dios quiere que la gente prospere económicamente también es más común en algunos entornos religiosos que en otros. Los feligreses metodistas (93%) y los del movimiento de restauradores (88%) son los más propensos a tener esta creencia. Y los que tienen creencias evangélicas tienen más probabilidades de estar de acuerdo que los que no las tienen (80% frente a 74%).
“Perseguir la santidad nunca fue diseñado por Dios para ser un plan de riquezas financieras”, dijo McConnell. “El tamaño de nuestras finanzas no es la medida del servicio a Dios de nadie, ni de la relación con Él”.
Vender un falso evangelio en la iglesia
A medida que más feligreses afirman las creencias del evangelio de la prosperidad, los feligreses más jóvenes -los de 18 a 34 años (63%) y los de 35 a 49 años (66%)- son más propensos que los mayores -los de 50 a 64 años (53%) y los mayores de 65 años (31%)- a afirmar que su iglesia enseña que si dan más dinero a la iglesia y a organizaciones benéficas, Dios les bendecirá.
“Esta investigación no descarta la posibilidad de que las enseñanzas bíblicas hayan sido poco escuchadas por más adultos jóvenes, pero definitivamente han experimentado una falta de enseñanza bíblica clara sobre la razón de la generosidad”, dijo McConnell.
Los afroamericanos que asisten a la iglesia son los más propensos a decir que su iglesia les enseña que si dan más dinero a la iglesia y a organizaciones benéficas, Dios les bendecirá a cambio (71%). Y los que asisten a los servicios religiosos de una a tres veces al mes son más propensos a decir lo mismo que los que asisten al menos cuatro veces al mes (57% frente a 49%).
Los fieles sin creencias evangélicas son más propensos que los que sí las tienen a afirmar que su iglesia les enseña que si dan más dinero, Dios les bendecirá (55% frente a 48%). Lo contrario ocurría hace cinco años, cuando el 41% de los evangélicos y el 35% de los no evangélicos estaban de acuerdo.
Desde el punto de vista confesional, los metodistas (85%) y los del movimiento de restauradores (71%) son los que están más de acuerdo en que su iglesia les enseña que Dios les bendecirá si dan más dinero.
Dar un poco para recibir un poco
De las tres creencias encuestadas, los feligreses son los menos propensos a creer que tienen que hacer algo por Dios para recibir de Él bendiciones materiales. Sin embargo, al igual que las demás, esta creencia es más frecuente entre los fieles más jóvenes. Los que tienen entre 18 y 34 años (65%) y entre 35 y 49 años (58%) son más propensos a tener esta creencia que los que tienen entre 50 y 64 años (43%) y más de 65 años (22%). En 2017, los asistentes a la iglesia de entre 35 y 49 años eran el grupo de edad menos propenso a estar de acuerdo (19 por ciento).
“Las Escrituras enseñan que Dios da buenos dones a quienes Él elige”, dijo McConnell. A pesar de que Romanos 11:35-36a dice “¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado? Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas.” (RV1960), McConnell señaló: “Un gran número de adultos jóvenes que asisten regularmente a la iglesia todavía creen que sus buenas acciones pueden inclinar los dones de Dios en su dirección.”
Los que tienen estudios de preparatoria o menos (50%) o algunos estudios universitarios (48%) tienen más probabilidades de estar de acuerdo que los que tienen una licenciatura (38%) o un posgrado (30%). Y los afroamericanos son los más propensos a estar de acuerdo (65%).
Entre los que asisten regularmente a la iglesia, los que asisten a un culto con menos frecuencia (de una a tres veces al mes) son más propensos que los que asisten al menos cuatro veces al mes a decir que tienen que hacer algo por Dios para recibir bendiciones materiales de Él (49% frente a 42%). Los feligreses metodistas (85%) y los del movimiento restauracionista (68%) son, una vez más, los más propensos a tener esta creencia. Y los que no tienen creencias evangélicas están más de acuerdo que los que sí las tienen (50% frente a 37%).
Para más información, vea el informe completo y visite LifewayResearch.com.
Metodología
La encuesta en línea de 1.002 feligreses protestantes estadounidenses se llevó a cabo del 19 al 29 de septiembre de 2022, utilizando un panel nacional previamente reclutado. Los encuestados fueron seleccionados para incluir a aquellos que se identificaron como protestantes/no confesionales y asisten a servicios religiosos al menos una vez al mes. Se utilizaron cuotas y ligeras ponderaciones para equilibrar el género, la edad, la región, el origen étnico, la educación y la religión con el fin de reflejar la población con mayor precisión. La muestra completa es de 1.002 encuestas. La muestra proporciona un 95 por ciento de confianza en que el error de muestreo no supera más o menos el 3,3 por ciento. Este margen de error tiene en cuenta el efecto de la ponderación. Los márgenes de error son mayores en los subgrupos.
Las comparaciones se realizan con una encuesta en línea realizada por Lifeway Research del 22 al 30 de agosto de 2017 a 1.010 protestantes que asisten a servicios religiosos al menos una vez al mes.
“Creencias evangélicas” se definen utilizando la definición de investigación de creencias evangélicas de la Asociación Nacional de Evangélicos y Lifeway Research basada en las creencias de los encuestados. Se pregunta a los encuestados su grado de acuerdo con cuatro afirmaciones distintas utilizando una escala de elección forzada de cuatro puntos (totalmente de acuerdo, algo de acuerdo, algo en desacuerdo, totalmente en desacuerdo). Los que están totalmente de acuerdo con las cuatro afirmaciones se consideran evangélicos.
– La Biblia es la máxima autoridad en lo que yo creo.
– Es muy importante para mí personalmente animar a los no cristianos a confiar en Jesucristo como su Salvador.
– La muerte de Jesucristo en la cruz es el único sacrificio que puede quitar la pena de mi pecado.
– Sólo aquellos que confían sólo en Jesucristo como su Salvador reciben el don gratuito de Dios de la salvación eterna.
-30-
Marissa Postell Sullivan es escritora para Lifeway Christian Resources.
