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Líderes de la CBS: El calvinismo no debería dividir a la convención


CRESTWOOD, Ky. (BP)—Un panel de cuatro líderes bautistas del sur habló el sábado (4 de agosto) de manera honesta sobre la división dentro de la convención debido al asunto del calvinismo, a la vez que ofrecieron sugerencias y sostuvieron que los bautistas del sur deben y pueden unirse, a pesar de las diferencias.

“Por 400 años los bautistas han estado en desacuerdo con respecto a este asunto, y no vamos a llegar a un punto donde todos estemos de acuerdo. Pienso que podemos llegar a un lugar donde todos podemos trabajar juntos,” dijo David Dockery, presidente de Union University, uno de los panelistas en la conferencia patrocinada por la Convención Bautista de Kentucky. La conferencia, titulada “Calvinismo: Preocupado, Confundido o Curioso,” tuvo lugar en Crestwood (Ky.) Baptist Church.

“En el siglo XVIII, hubo [calvinistas] particulares y bautistas generales, pero cuando se envió a [el misionero] William Carey, se tomaron de las manos en pos de la causa común de las misiones. Eso es algo que podemos volver a hacer,” dijo Dockery.

Otros panelistas fueron Steve Lemke, director del Baptist Center for Theology and Ministry en New Orleans Baptist Theological Seminary; Hershael York, decano asociado de la escuela de teología en el Southern Baptist Theological Seminary en Louisville, Ky.; y Frank Page, presidente del Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur.

La conferencia incluyó dos ponencias dictadas por Dockery que versaron sobre la historia de los bautistas y el calvinismo, un diálogo entre York y Lemke, un panel de discusión entre los cuatro conferencistas y un reto lanzado por Page sobre su visión de una convención unificada.

“Ahora mismo, hay una profunda división en nuestra convención por este asunto,” dijo Page. “Se presenta cada año en la [reunión anual de la] convención. No va a detenerse hasta que aprendamos a tratarnos los unos a los otros, a ser honestos, a clarificar lo que realmente estamos diciendo.”

Hay “extremos” en ambos lados de este tema, dijo Page. Lemke concordó con ello.

“Tenemos que frenar a algunas de las personas de nuestro lado,” dijo Lemke. “Algunos de esos proponentes del calvinismo están lastimando la causa del calvinismo de manera horrenda—algunos de éstos tienen una bitácora por internet y tienen un espíritu no cristiano y son simplemente malvados… A la vez, hay algunas personas de mi lado que son malvadas y que realmente no entienden el calvinismo… Malinterpretan o hacer una caricatura con el calvinismo. No puedo frenar a la gente del lado del calvinismo. El Dr. York lo tiene que hacer. Y él no puede frenar a la gente de mi lado. Yo lo tengo que hacer.”
Los panelistas dijeron que cuando una iglesia tiene una vacante para un pastorado, ambos lados involucrados en el asunto –los candidatos pastorales y los comités de búsqueda pastorales- deben ser honestos al declarar sus creencias y deseos. Una “pequeña minoría” de calvinistas, dijo Page, no fue honesta y luego intentó imponer el calvinismo en toda la iglesia.
Lemke dijo que hay “claramente” una resurgencia del calvinismo dentro de la convención y entre los estudiantes del seminario, “ya sea New Orleans Seminary o Southern Seminary.” Los estudiantes, dijo, están llegando al seminario, “con pre-compromisos hacia el calvinismo, mayormente debido a conferencistas como John Piper, y otros que como él tampoco pertenecen a la Convención Bautista del Sur.”
“La mayoría de los bautistas del sur calvinistas de esta generación están comprometidos con las misiones y el evangelismo,” dijo Lemke, mencionando al pastor de Alabama David Platt como un ejemplo.”…Mientras que ese sea el caso, existe un común denominador, y entonces podemos trabajar juntos.”
Lemke aplaudió a York, quien dijo que muchos miembros de la iglesia donde él predica –Buck Run Baptist Church en Frankfort, Ky.- no sabían que él era calvinista hasta que leyeron una historia sobre esta conferencia a través del diario bautista estatal, el Western Recorder.
“Yo no hablo sobre el calvinismo,” dijo York.
York dijo que él no ha leído y no lee libros sobre Juan Calvino.
“Yo no creo en algo porque lo dijo Juan Calvino, [o] porque salió de la Reforma,” dijo York. “Yo creo lo que creo porque creo que lo veo en las Escrituras. Hay algunos hermanos y hermanas maravillosos que leen las mismas Escrituras que yo leo pero no ven lo que yo veo [sobre el calvinismo]. No me molesta. Debemos poder amarnos los unos a los otros a través de eso. Debemos poder enfocarnos juntos en la Gran Comisión. Hay un mundo perdido ahí afuera, y realmente no les importa cuántos puntos [del calvinismo] tenemos. Necesitan escuchar las buenas noticias del el Evangelio de Jesucristo.”
Lemke dijo que animaría a los comités de búsqueda pastoral a que pregunten a los candidatos que son calvinistas: “¿Estás comprometido con las misiones y el evangelismo?,” y “¿Hablas más sobre Calvino que sobre Jesús?”
Dockery dijo que el calvinismo fue prominente dentro de la Convención Bautista del Sur durante los primeros 75 años más o menos, después de ser fundado en 1875. La historia de la convención, añadió, está repleta de aquellos que afirman el calvinismo y quienes están en desacuerdo con él.
“Simplemente no hay una sola vertiente teológica de una tradición teológica en la vida bautista. Hay varias,” dijo Dockery. “…los bautistas, como un todo, en el siglo XXI, no conocen su herencia. No es que no sabemos quién es Calvino. Ni siquiera sabemos quiénes son Lottie Moon y Annie Armstrong.”
York dijo que él está “comprometido a no permitir que esto sea un asunto que nos divide.”
“La Gran comisión es la comisión que nos dio Cristo a todos nosotros, y tenemos que estar comprometidos a trabajar juntos para que el Evangelio llegue a lo último de la tierra,” dijo York.
Lemke dijo que hay “falta de confianza” en ambos lados, y “eso probablemente conlleva a exagerar lo que el otro lado está intentando decir y sobrepasarse de donde realmente están.”
“Espero que podamos encontrar maneras para trabajar juntos más constructivamente,” dijo Lemke.
Los bautistas del sur ya tienen un mecanismo que hace posible el trabajar juntos—el Mensaje y Fe Bautistas 2000, dijo York.
“No hay nada en el Mensaje y Fe Bautistas 2000 que me haga o haga que otros calvinistas no podamos creer lo que creemos,” dijo York.
El debate cobre el calvinismo, dijo Page, es un debate “dentro de la familia.” Se trata de los “inerrantes que están en desacuerdo con otros inerrantes.”
Cuando Page fue el presidente de la convención, dijo, nombró calvinistas y no calvinistas para formar el Comité Ejecutivo “porque eran hombres y mujeres que salían y testificaban conmigo.” Dijo que “pronto” nombraría un grupo de consejeros “que me ayuden a formar algún tipo de estrategia” para ayudar a mantener unida a la convención.

Ambos lados, dijo, deben aprender a respetarse mutuamente.

“Estamos hablando sobre cada uno y de cada uno demasiado a menudo,” dijo. “Cuando respetas a alguien, hablas con ellos.”

Page añadió, “Si vamos a hacer misiones y evangelismo juntos… entonces lograremos resolver esto juntos.”
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Michael Foust es el editor asociado de Baptist Press.

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  • Por Michael Foust