NASHVILLE (BP) – Los ataques militares estadounidenses contra Irán están moralmente justificados, dice un especialista en ética bautista del sur y ex funcionario del Departamento de Defensa.
“¿Existe una causa justa y suficiente para justificar la medida tomada? Creo que sí, aunque es un poco compleja”, dijo Daniel Heimbach, profesor de investigación principal de ética cristiana en el Seminario Teológico Bautista Southeastern y subsecretario adjunto de la Marina durante la administración de George H.W. Bush. Los ataques están “justificados por una guerra de 47 años con Irán, que no fue nuestra elección y que ellos han perpetrado. El ataque de la semana pasada puede considerarse un intento de ponerle fin”.
Un estudiante iraní de posgrado del Mississippi College (MC) calificó a los soldados estadounidenses que luchan en su país como “hermanos para siempre” por sus esfuerzos por ayudar al pueblo iraní. Hamid Tabrizi, quien llegó a Estados Unidos el año pasado para estudiar en el Centro de Estudios Antiterroristas del MC, afirmó haber presenciado cómo el régimen iraní asesinaba a manifestantes pacíficos y torturaba a cristianos.
Mientras tanto, la Comisión de Ética y Libertad Religiosa (ERLC) de la SBC instó a los bautistas del sur a orar y evaluar los ataques militares utilizando la teoría de la guerra justa, un marco cristiano centenario para determinar si una guerra está moralmente justificada.
“Los bautistas del sur han afirmado históricamente, en el Artículo XVI de Fe y Mensaje Bautistas, los principios de la tradición de la guerra justa, una tradición arraigada en la teología cristiana y un importante marco ético para evaluar los conflictos armados modernos”, declaró Gary Hollingsworth, presidente interino de la ERLC. “Como nos recuerdan las palabras de Jesús en Mateo 26, habrá guerras, un doloroso recordatorio de las consecuencias de la Caída. Dado que vivimos en un mundo caído, afectado por el pecado, los conflictos armados y las guerras son una lamentable realidad”.
La teoría de la guerra justa es un conjunto de ideas formuladas en el siglo V por el teólogo norteafricano Agustín de Hipona y desarrolladas en la Edad Media por Tomás de Aquino y otros. Esta teoría afirma que una guerra está moralmente justificada si la libra un gobierno legítimo por una causa justa y con el objetivo de la paz. Según la teoría de la guerra justa, la guerra también debe ser un último recurso y tener una probabilidad razonable de éxito.
Una vez que comienza una guerra justa, los militares deben otorgar inmunidad a los no combatientes y abstenerse de utilizar armas inhumanas diseñadas para causar sufrimiento innecesario, afirma la teoría de la guerra justa.
Las resoluciones de la Convención Bautista del Sur (SBC) han abordado la guerra y la paz en decenas de ocasiones, desde la Guerra Civil hasta la guerra de Israel contra el grupo terrorista Hamás. Una resolución de 2024 “sobre la guerra justa y la búsqueda de la paz” afirmó los principios cristianos históricos de la tradición de la guerra justa.
Afirmar la teoría de los ataques militares iraníes con una guerra justa contradice algunas evaluaciones de la izquierda evangélica. El grupo de defensa de la justicia social Sojourners se opuso a la campaña contra Irán bajo el titular: “Los reyes inician guerras. Los cristianos las detienen”. Un líder del grupo Red Letter Christians (Cristianos de Letras Rojas) publicó en Facebook que “atacar a Irán es terriblemente incorrecto”.
Pero Heimbach afirma que la campaña militar iraní se alinea con múltiples principios de la teoría de la guerra justa. Los ataques de Estados Unidos e Israel tienen una causa justa, ya que Irán ha buscado aniquilar a ambas naciones desde la Revolución Islámica de 1979, afirmó.
La Operación Furia Épica también se justifica para poner fin a la búsqueda iraní de armas nucleares y misiles que puedan transportar dichas armas a Estados Unidos, afirmó Heimbach. Los ataques estadounidenses fueron “un último recurso para reducir una amenaza nacional que también era una amenaza internacional”.
El esfuerzo bélico ha empleado un nivel adecuado de fuerza, con el objetivo de restablecer la paz, y tiene una alta probabilidad de éxito, afirmó. Algunos opositores a la campaña militar afirman que el bombardeo del 28 de febrero contra una escuela de niñas en el sur de Irán viola el principio de inmunidad de los no combatientes, pero Heimbach discrepa.
“Es una tragedia terrible, pero no fue intención de Israel ni de Estados Unidos atacar una escuela de niñas”, afirmó. El bombardeo pudo haber sido un daño colateral no intencionado, debido a información de inteligencia desactualizada sobre los objetivos de los bombardeos o a un arma iraní.
Tabrizi se alegra de que alguien se haya enfrentado al régimen iraní.
“Admiro a los soldados estadounidenses que nos han acompañado en esta lucha”, dijo, “con sangre y sudor. Entendemos que no es una tarea fácil, y seremos hermanos por siempre en nuestra sangre”.
Para Tabrizi, la opresión gubernamental se intensificó hace unos 20 años después de que se convirtiera en cristiano. Una noche, agentes secretos se infiltraron en la iglesia clandestina a la que asistía y arrestaron a los creyentes. “Fueron torturados”, dijo, “especialmente los líderes de la iglesia. Algunos fueron torturados brutalmente”. Providencialmente, Tabrizi no estaba presente esa noche.
En otra ocasión, Tabrizi participó en una manifestación. “Un jovencito que estaba a mi lado recibió un disparo en la cabeza”, dijo. “He visto muchas cosas así”.
Aun así, Tabrizi tiene un “sentimiento muy contradictorio” sobre el actual conflicto militar, porque está muy feliz de que finalmente alguien se haya alzado para luchar contra ellos. Pero, por el contrario, está muy preocupado por lo que le sucederá a su país.
Douglas Carver, director ejecutivo de capellanía de la Junta de Misiones Norteamericanas, coincide en que el conflicto debe evaluarse con la teoría de la guerra justa. Sin embargo, afirmó que la oración es aún más importante que la evaluación.
“Lo primero que siempre me viene a la mente cuando nuestras tropas se despliegan en situaciones de peligro es cómo podemos orar por quienes dirigen una campaña militar”, dijo Carver, mayor general retirado del Ejército de EE. UU. y jefe de capellanes. “Oren por nuestros líderes nacionales, nuestros líderes del Congreso, nuestro comandante en jefe y todos sus asesores”.
Los creyentes también deben orar para que el conflicto termine pronto con el mínimo de bajas, dijo. Se necesita orar por las tropas estadounidenses y sus familias, por los aliados de EE. UU., incluido Israel, por el pueblo iraní, por los no combatientes en peligro y para que las tropas estadounidenses sean morales y éticas en las decisiones que deben tomar en una situación de combate.
A medida que surgen informes de bajas, Carver dijo: “Espero y oro para que nuestros capellanes estén cerca de esos lugares donde puedan ofrecer a nuestras tropas palabras de aliento y esperanza duradera, orar con los heridos o con los que luchan en combate y honrar a los caídos. Oren por nuestros capellanes, quienes podrían ser la última voz y oración que nuestras tropas escuchen mientras algunos de ellos parten a la eternidad”.
Hollingsworth de la ERLC se hizo eco del llamado a la oración.
“El conflicto que se ha desatado en Irán en los últimos días nos recuerda las divisiones y la desolación que nos rodean en este lado del Cielo. Asimismo, los 47 años de dolor infligidos al pueblo iraní y a sus vecinos de Oriente Medio por el régimen de la República Islámica nos recuerdan las fuerzas del mal que operan en este mundo”, afirmó.
“Oramos por la seguridad de nuestros militares en el extranjero y de quienes viven en la región. Oramos para que el Señor brinde protección a los civiles y a nuestros hermanos y hermanas en Cristo en la región, incluyendo a nuestros misioneros en el terreno”, dijo Hollingsworth. “Pedimos al Señor que dé sabiduría a los líderes de nuestra nación tanto cuando disciernen como cuando proceden. También oramos por una paz duradera en el Medio Oriente y el fin de todos los conflictos, y para que el Príncipe de la Paz sea glorificado en la región y en todo el mundo”.
